嶺南大學自一八八八年在廣州創校，歷經廣州、香港、粵北、澳門、西貢等地遷徙，至今已逾一百三十載。百年之間，紅灰精神之所以不墜，全賴一代代嶺南人以不同方式守護。有人為嶺南找到土地，有人在戰火中死守獨立尊嚴，有人則以形式為嶺南造形、定音。本系列之設，正是為了記述這些先賢的生命與貢獻，使後人得以辨認他們的身影，並在每一個時代重新使用他們留下的形式。
司徒衞校長，是本系列首部著作的主角。他是嶺南校徽的設計者、香港分校的創辦人、抗戰時期粵北大村的建設主持者、水彩畫家。他一生不以權位留名，而以形式傳世：設計校徽，使嶺南有了可攜帶的身份；創辦分校，使嶺南教育在異地重生；畫下水彩，使康樂園與嶺大村留下可見的記憶；設計玻璃窗，使信仰在光中說話；設立助學金，使教育在死亡中延續。我們以「形式守護者」來理解他的一生，並將他與陳子橋、李應林並列，視為嶺南百年史中三種不同類型的守護者。
本書為首部以司徒衞校長為核心的完整傳記。此前嶺南校史研究，多集中於鍾榮光、李應林、陳序經等校長，或農學院、醫學院等院系史；司徒衞雖為校徽設計者、香港分校創辦人、粵北大村建設主持者，卻從未有一部專著系統梳理其生平與貢獻。本編委會不揣淺陋，率先嘗試，以「拋磚引玉」之心，希望引起學界與校友對司徒衞校長的關注。文中若有疏缺，尚祈方家不吝指正，並期待日後有更多史料出土，以補本書之不足。
本書在編纂方法上，採用「正文敘述、附錄史料」雙軌結構。正文十三章，以敘述與分析為主，從家族、信仰、教育啟蒙，到分校、校徽、水彩、抗戰、復校、藝術、精神遺產，層層展開。附錄五卷三十一篇，以原文、數據、口述、研究為主，收錄人物表、重要人物小傳、原始文獻、研究論文、口述回憶、編纂資料。同一事件，正文詳寫一處，其餘互見；附錄收原文，避免重複。全書去重後，字數減少約一萬六千字，互見語統一為「詳見第X章第X節」或「原文見附錄X X」。
本書收錄了大量首次整理或公開的一手史料，包括司徒衞安息禮拜報導、逝世剪報輯存、校徽手稿及簽名、懷士堂水彩畫及說明、嶺大村全景及學生素描、一九四二年書信摘錄、新校徽構想、墓誌銘碑文、伍步剛賜序及口述、校徽釋義全文等。這些史料，使本書不僅是一部傳記，更是一個可供後續研究者取用的資料庫。
司徒氏家族與嶺南的關係，持續整整一個世紀。從司徒衞到司徒寬、司徒光、司徒展、司徒昱，再到司徒晶、司徒靈，一門之內，橫跨文學、體育、醫學、教育四界，皆與嶺南緊密相連。本書以家族為線索，重構了這張跨代網絡，使紅灰精神在血脈中傳承的具體典範得以呈現。
本書的完成，得力於前輩、校友、家族後人及各方支持。伍步剛先生口述司徒衞校長在司徒拔道嶺南小學以播音機講故事、在上圓墩對花寫生之回憶，並惠賜代序；司徒氏家族後人提供大量家族記錄與圖片；嶺南大學校長室對本書校徽敘事及插圖使用予以照准；陳坤耀教授、鄭國漢教授、李汝大博士、陳萬雄先生、區金蓉校監惠賜序文；李以力學長、岑展文學長、曹耀家屬提供口述及家族記錄。沒有這些支持，本書不可能完成。謹此致以最誠摯之謝意。
本書採用「正文敘述、附錄史料」分工作業，凡未核實者，一律標「待考」，不作推測。家族口述記憶與公開文獻有別，已在文中分別標明。
司徒衞校長曾言：「我們沒有照相機，那我就權充攝影師好了。」他以畫筆代替相機，為戰時嶺南留下珍貴視覺檔案。今日我們為他立傳，也是在做同樣的事：為嶺南留下可傳之後世的記錄。我們希望，「嶺南先賢系列」能繼續記錄更多先賢的生命，使紅灰古道，從未中斷，向前延伸。
是為前言。
嶺南先賢系列編纂委員會
二〇二六年九月
自序
曹家道
拙著《紅灰古道——華南教育家司徒衞與嶺南校徽的百年守護》乃「嶺南先賢系列」之第一輯，以司徒衞校長生平及其精神遺澤為綱，兼敘司徒氏一門與嶺南大學數代交遊之脈絡。全書凡正文十三章、附錄五卷、附表四種，約十九萬言。
除嶺南校務、同窗之誼外，吾家與司徒衞校長及其後裔，歷四代往還，結百年之緣。先輩與司徒衞校長、其胞弟司徒光學長、堂弟司徒展醫生，相交甚篤。
一九六一年，司徒光學長數造寒舍，向先父曹耀稟報司徒衞校長病況。司徒光學長嘗為柏林奧運選手，每至，必憶昔年嶺南體育鼎盛之時，述司徒衞校長居大村校園，以水彩寫校園風物。余猶憶其言及司徒校長，辭色敬重，謂其人「言簡，然出必踐」。
一九七〇年代，司徒展醫生伉儷每來港，先父曹耀輒迎於舍下，暫居盤桓，共話嶺南舊事。余數次侍坐，聆聞司徒夫婦述協和醫學院、嶺南孫逸仙博士紀念醫院，以及海地阿爾伯特·史懷哲醫院之往事。司徒展醫生操開平四邑鄉音，屢囑余稱其「ZOOTU伯伯」。夫人江寧群女士，溫雅端淑；每臨，必攜海外小物相贈，待余如子侄。
是書之肇，起於一念之觸。二〇二三年，余偕數校友尋根薄扶林墓園，見司徒衞校長墓前碩大紅灰校徽。校徽為其所創，歿後竟由己作長相護持——此景深動余心。自爾廣搜文獻，拜訪前賢，綜理舊檔，歷數載而稿成。
書名「紅灰古道」，蓋司徒衞校長一生簡要之寫照。彼不以權位留名，不以空言號眾；所遺者，皆靜默之物：一枚校徽、一帙水彩、數處分校、墓畔一方紅灰圖紋。而正是此等遺物，令嶺南學脈，歷百年播遷而不墜。
本書原定二〇二六年付梓，編纂委員會反覆商酌，決遲至二〇二七年刊行。無他，二〇二七年，乃嶺南校史極具紀念之年。
二〇二七年，為六項紀念匯集之年：
其一，嶺南大學華人自辦百週年。一九二七年一月，嶺南大學收回辦學主權，鍾榮光任首任華人校長，定名「嶺南大學」，是為華人自主辦大學之濫觴。二〇二七年，恰逢百載。
其二，李應林校長誕辰一百三十五週年。李應林校長（1892–1954），嶺南「戰火守護者」也。抗戰之際，率師生輾轉香港、粵北大村，烽煙之中弦歌不輟，拒改國立，守嶺南之獨立與尊嚴。二〇二七年，恰逢一百三十五週年。
其三，嶺南大學在港復校六十週年。一九六七年，嶺南書院創立於香港，錢乃信任首任校長，陳德泰學長為首任校董會主席，嶺南學脈於香江重續薪火。二〇二七年，恰逢六十週年。
其四，司徒衞奠立嶺南香港教育根基一百零五週年。一九二二年，司徒衞奉鍾榮光校長之命，赴港創嶺南分校，租借跑馬地律活台校舍；首學期，生徒六十，教職十人。此為嶺南教育植根香江之始，亦是其播種嶺南文教於香港之開端。二〇二七年，恰逢一百零五週年。
其五，嶺南書院正名嶺南大學二十八週年。一九九九年，嶺南書院獲授大學資格，正名為嶺南大學，百年舊號重光。二〇二七年，恰逢二十八週年。
其六，嶺南屯門虎地校舍獲批興建三十五週年。一九九二年，嶺南獲准於屯門虎地營建新校，建築取廣州舊康樂校園之風韻，融於現代營造。首期教學諸設施，一九九五年竣工啟用，學院遂遷於此。其後隨學制拓展，校舍屢加擴建，迄二〇一六年，校園總面積約十一公頃。二〇二七年，恰逢三十五週年。
六項紀念，涵括廣州、香港、粵北三地，歲月縱跨一八八八至一九九九年，串起嶺南百年史之核心脈絡。是書於此年問世，非徒為司徒衞校長立傳，亦冀為嶺南共同體，得一凝聚人心之契機。
所謂初心，不外乎此：以一冊之書，銘六個史跡節點，聚嶺南同人之志，延紅灰不絕之精神。
是書之成，仰賴諸前輩、校友、司徒氏後人之鼎力襄助。尤感司徒衞校長後裔，惠贈珍貴史料並資贊刊刻，使本書得以付梓。伍步剛學長口述舊憶，述司徒衞校長於嶺南小學持擴音器講故事、對花寫生往事；司徒氏後人出大量家藏文獻影像；嶺南大學校長室允許本書徵引校徽敘述、使用插圖；陳坤耀教授、鄭國漢教授、李汝大博士、陳萬雄先生、區金蓉校監慨賜序文；李以力學長、岑展文學長及家族後人，提供口述紀錄與家乘資料。微此眾助，此書難成。
司徒衞校長創校徽，令嶺南人有可攜之身份；擘建分校，令嶺南文教於異地重生；揮毫水彩，為康樂園、嶺大村留存目擊之記憶；構彩窗，令信仰託光影而傳；設助學金，令文教不因生死而斷。畢生所護者，乃是嶺南歷艱厄而能復現、能安身、能傳續之力量。
撰作之時，余遍覽歷代嶺南校史典籍，廣徵史料，悉心纂述。文稿雖經編委審校，疏漏恐所難免；書中論斷，皆屬一己之見，尚祈諸學長、博雅君子不吝賜正，是余之所深望。
余撰此書，亦為繼此守護之業。
是為序。
曹家道
二〇二六年十月十四日