石語百年：大石鼓自述
——一塊跑馬地石頭眼中的嶺南教育奠基史（1922—1999）
聲明： 本文為擬人視角歷史抒情散文。以大石鼓自述展開敘事，部份情景屬文學演繹，並非直接史料紀錄。文中生卒、年份、款項等，各稿略有異說，已盡量並註；嚴謹引用前請再核。
引言：百年滄桑，兩重緣份
百年滄桑之間，牽繫著兩段不解的緣份：一重是司徒衛——衛叔——與我這塊大石鼓，人與頑石相契相惜的私人情誼；另一重，則是嶺南教育與跑馬地黃泥涌谷地，這片啟源故土割不斷的地緣。
衛叔正是溝通二者的橋樑。個人的交誼隨生命落幕而終止；然而學校與故土的因緣，穿越戰火與遷徙，綿延百年不曾消散。藉我這塊靜立於馬場的頑石之眼，回望這兩重緣份交織的歲月。
一、我是一塊石頭
我沒有正式名字。跑馬地的馬迷喚我「大石鼓」——形狀渾圓如鼓，浪拍岸腳時聲作鼓鳴，因而得名。
1846年，英人將這片名為「黃泥涌」的沼澤闢作馬場。那時我已在此，早於看台、早於跑道，早於所有後來被稱作「歷史」的人事。跑馬地馬場，俗稱快活谷，是香港第一個馬場，也是世界馬壇其中一個最具特色的馬場。滄海桑田，它見證香港賽馬由殖民地初期的寄託，發展至今日的國際賽事。
我不過數人身高，然馬場初闢之際，四野無高樓遮擋，我這塊石頭連同數株老樹，竟成絕佳觀賽點。我立在跑道一隅，舊日約在二千二百米起步點一帶；若從終點回望，則在約七百米之前，正是馬匹發力增速的關鍵路段。十九世紀至二十世紀初，華人難以進入馬場看台觀賽，便紛紛攀上我的肩背。賽馬日，我頂上聚滿人群，有普通馬迷，也有喜歡研究騎師策騎技術的賽馬發燒友。坊間戲稱這群觀眾為「草根霸王」，我這地標亦隨之為人熟悉。
但我今日要說的，不是賽馬。是另一群人，另一樁事。是一位陪伴了我近半世紀的老友記。
1922年2月16日，我腳下的布律活台1號屋，新開了一所學校。
我與它近在咫尺——近到能聽見書聲琅琅，近到能數清那66個新生的身影。創校人是司徒衛，然船期延誤，他至2月19日方抵港；開學頭幾日，由一位名叫楊國荃的先生暫代主持。
構思開辦這所學校的，是廣州嶺南大學校長鍾榮光。眼見香港校友日眾，其子弟年長者可赴廣州求學，年幼者雖心嚮往之，卻苦於路途遙遠。「香港嶺南分校」便由此而生。開校之初僅設小學，學生66名、教職員10位。布律活台校舍淺窄，兩年後便已不敷使用。
司徒衛終於來了。他走進那間屋子時，我記住了他沉穩的腳步聲。從此，屬於我們兩者的緣份就此展開。那時的他不會知道，這一結緣，便是近半個世紀。
他初來那陣子，常課餘來到我身上，望著馬場。他跟我說，他最喜歡馬，也最愛畫馬。「馬的神氣，全在跑起來那一下。」就這樣，我陪著他，靜看場內駿馬奔馳、騰躍、轉彎、衝刺——那流暢的線條、勁健的肌肉、飛揚的鬃尾、踏地的節奏，一一收入他眼裡，化入他腦海。他說，這裡就是他最好的寫生臺，奔馬的每一種跑姿，都給了他無窮靈感。
衛叔一身兼任數職：校長、畫家、行政長官。他畢生以辦學為志，足跡遍及廣州、上海、香港、越南西貢。何處有嶺南人，何處便有他播種教育的身影。他常說：「馬有精氣，人有骨氣，畫馬也是畫人。」
跑馬地的馬場，不單單是賞馬寫生的地方。衛叔在這裡靜觀駿馬奮蹄，奔馬那股一往無前的勁力，慢慢內化成他辦學的信念。日後無論遷徙流離、面對風浪，這一份感悟始終支撐著他走過重重艱難。
這是屬於衛叔與大石鼓的私緣；而與此同時，嶺南的校脈自布律活台起步，落腳黃泥涌谷地，就此開啟學校與跑馬地的地緣。一重是人石之交，一重是校地之契，兩份緣份從一開始就交織在一起。
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三、一九二四年，鳳輝台：租來的歲月，筆下奔馬
1924年3月，學校遷至鳳輝台4號、5號屋；校舍仍舊不足，再租7號屋地下與裕光台11號全幢作宿舍。此時學生已逾一百四十人。他們在天台張掛巨幅布幕權充禮堂，空地圍上鐵網便是球場。屋舍儉陋，卻處處充滿生氣。
搬去鳳輝台後，他仍舊常來。黃昏放學，他獨自走到我身旁，打開畫夾，依舊看馬、畫馬。馬場裡那些奔馳的身影，依舊是他筆下最生動的主角。有時他會停筆，對著我輕輕說：「你看這匹，跑得多有勁！」我靜靜陪他，任他把每一種跑姿、每一種神韻，都化進筆墨裡。
我靜看衛叔帶領師生輾轉遷徙，心中了然：租來的地方，終究不是歸宿。鳳輝台租金日昂，房東屢次加租、甚至傳出不再續約的風聲。他心底，始終盼著一個不必被驅逐的家。
在那些租屋度日的艱苦時日，他依舊會帶領師生回望那一枚紅灰校徽。青山江水的圓章之下，忠義與堅毅的寄託不曾磨滅。課後師生談論校務與前路，衛叔時常以馬作譬：縱使跑道尚非己有，人心中的腳步依舊可以不停向前。這一份思索，正是他往後苦苦覓地建校的內心動力。
學校雖仍在跑馬地輾轉租屋，這片土地依舊默默承托著嶺南師生；而衛叔依舊時時回到我的身邊，人與石的情誼不曾中斷。兩重緣份，在風雨之中一同延續。
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四、一九二五年，雞籠環：差點離開，時局留住了他
1925年，衛叔覓得良機——在雞籠環投得土地一幅。地廣六萬餘方呎，前臨碧海，更有天然海灘。學生們週末前往游泳，歸來時個個眼裡發亮，口裡不斷說著「新校舍」。看樣子，學校終將告別跑馬地的租屋生涯，離開這片借來的土地，離開我。
那時我方才發覺——兩份緣份，似乎快要同時斷了。一旦校舍西遷，嶺南便告別跑馬地；衛叔也不會再時常下山，我這塊石頭便要失去這位老友。
我是石頭，本無悲喜。但那些日子，聽他與師生暢談未來的話語，竟像聽見老友一邊收拾行裝，一邊話別。就連他來看馬、畫馬的腳步，也顯得比往常匆忙。
然而六月驟變。沙基慘案爆發。
1925年6月23日，廣州各界群眾集會聲援上海「五卅」慘案，遊行隊伍行經沙基時，遭英、法軍警開槍射擊，死傷慘重。遇難者之中，便有嶺南大學教員區勵周、學生許耀章。母校師生慘遭橫禍，衛叔痛徹心扉。那幾日，他獨自來到我身上，沒有帶畫紙，只是靜望著馬場，不發一語。三個月後，嶺南惺社同學在康樂園捐建「惺亭」以資紀念——「惺」者，醒也，願以鮮血喚醒國人。
緊接其後，省港大罷工席捲南粵。香港學校提前放暑假，內地教職員返港須繞道上海，交通斷絕、航運停頓。新校舍的宏圖，終如沙上之字，被浪潮一筆抹去。1927年，該地段被港府收回，從此成夢。
衛叔最終未能成行。學校也留下了。
那天他又來了，帶著畫具，坐在我身上，望著跑道上重新奔馳的馬匹，終於提筆。畫紙上，一匹駿馬奮蹄向前，神完氣足。他低聲對我說：「不走了。在這裡紮根，像馬一樣，踏實向前。」
經歷這一場希望復又落空的波折，兩份緣份得以繼續。嶺南繼續在跑馬地尋找前路；衛叔依舊以我為石上書桌，觀馬抒懷。紅灰校徽的志向，伴隨這一方谷地，靜待日後的開展。
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五、一九二八至一九三三年，司徒拔道：上山，成為業主
雞籠環計劃告吹，學校繼續在鳳輝台苦撐。其後房東易主、不允續租，遷校之事迫在眉睫。
1928年，得校董林護、余仕榮協助，學校租下位於半山的司徒拔道15號。自此校舍搬上半山，嶺南的校園離開跑馬地谷地。校與地的緣份看似就此拉遠；但人與石的私緣仍舊維繫著這一份牽繫。
每當黃昏，他處理完校務，便循舊路下山，來到我這裡。半山的校園開闊了、事務繁忙了，但他看馬、畫馬的習慣從未改變。我仍舊陪著他，看那些奔騰的身影如何化入他筆下，化作生動駿馬。他笑說：「山上面安靜，卻不及這裡熱鬧——馬跑得自由，我畫得也暢快。」
當年跑馬地尚未高樓林立，自谷底東望，半山那片校舍的輪廓仍清晰可辨。有時他畫到一半，會回頭望望那個方向，然後繼續提筆。雖不見人，卻知他在那裡，也知他總會回來。
1933年，經校董多方奔走籌款，成功購入司徒拔道的地皮（一說以八萬元購入，一說十三萬元；各稿略異）。從此，嶺南在香港告別租屋生涯，擁有真正屬於自己的校園土地。
往後歲月：1946年增設初中部，嶺南中學正式成型；1967年嶺南書院復校，最初校舍便是借用司徒拔道15號——這裡，正是香港嶺南高等教育的起點。
半山校園之內還有一處名為上圓墩的石台。閒暇時，衛叔時常站在石臺之上，向身旁的學子講述辦學的艱辛，也聊起跑馬地的駿馬。他把自大石鼓旁領悟到的奔馬精神，連同紅灰校徽背後忠義堅毅的寄望，一一講給年輕學生聽。雖然大石鼓不再是校園裡的石頭，但是衛叔把從跑馬地、從我的身上所得的啟示，帶上半山，傳授給學子。就這樣，透過衛叔這位中人，跑馬地與嶺南之間的地緣，並沒有因為搬離谷地而斷絕；人石的私交，反過來延續了學校與故土的緣份。
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六、一九四一至一九四五年，抗戰大村：三年零八個月，畫馬憶舊
抗戰那些年，衛叔做了一件大事。
這段往後由超社摯友歐陽讓（一作歐陽鏞）先生口述流傳——衛叔在粵北的點滴，多由他親身經歷與憶述。1941年香港淪陷前，嶺南大學決定遷往粵北韶關。校長李應林找到衛叔，劈頭便問：「有極饒趣味之工作，專候兄來，其為我開發大村校址如何？」
衛叔答了一個字：「可！」
啟程前那個傍晚，他最後一次來到我身上，看著馬場裡來回踱步的馬匹，沒有畫畫，只是輕聲說：「我喜歡馬，喜歡牠跑起來的勁道——人，也要有這股勁，甚麼時候都要站穩、向前跑。」言罷，與我作別，轉身而去。戰火分隔了我們，人石之緣暫時中斷；而嶺南也離開香港，校地之緣亦被迫暫歇。
他帶著同事、兩個木匠、幾件炊具、幾個瓦罐、幾雙筷子，就出發了。到了韶關仙人廟大村，接收了余漢謀將軍訓練軍隊的營地。僱了三百多工人，把四十八座茅屋修葺改建。數月之間，辦公室、課室、宿舍、膳堂、大禮堂、圖書館，次第落成。大學與中學於1942年先開夏令班，九月正式復課，收容學生五百二十餘名。
時人敬稱他「山大王」——行事不拘常格，兼具藝術家的灑脫與開拓者的果敢。衛叔就是衛叔。
他在大村以簡陋顏料紙張寫生不輟：畫茅屋校舍、畫古木參天、畫青年學子讀書其間的身影。偶爾也畫馬——憑著記憶，畫出跑馬地那些奔馳的神駒。腦海之中，依然浮現我這塊大石之上，遙望跑道的舊日光景。遠在粵北的山間，他心裡依舊記掛跑馬地的這塊石頭與那一片谷地。舊日的緣份，存留於記憶與筆墨之間。
歐陽讓回憶：「那三年零八個月，音訊斷絕，人人都牽掛衛叔安危。終於戰爭結束，人歸故裡——闊別整整三年零八個月，喜見他終於回來了。」
他回來那日，放下行囊便來看我。時值黃昏，賽事剛散，跑道上餘塵未散。他撫著我的肩，笑說：「回來了。還好，馬場依舊，你也依舊。」說著打開畫夾，當日就畫了一匹奔馬，筆力比從前更見蒼勁。戰亂過後，人石之交重續；香港嶺南重回半山校舍，學校與跑馬地那份遙遠的牽繫也再度復甦。
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七、一九四九至一九六一年，銅鑼灣連道：另一扇窗，仍是看馬
抗戰勝利，衛叔返港。除了重回司徒拔道校園，他也重拾舊日習慣——工餘之時，仍常來跑馬地，來到我身旁，看馬、畫馬，從未間斷。
金銀業貿易場行員子弟義學早於1949年創立，專為業界子弟提供免費教育。林炳炎、何善衡、恒生銀號及業內各號合捐四十餘萬元，政府撥地建校，址於銅鑼灣連道。創辦初期由方志雄出任校長。衛叔一直關注這所新辦義學的發展，時常給予意見，卻尚未正式擔任校長。
歲月推移，到了1959年（一說1957年），衛叔應邀接任該校校長，履歷冊上，其名緊隨創校校長方志雄之後。
銅鑼灣與跑馬地相距不遠，自此他往來兩地更頻密了。處理完嶺南方面的校務之後，他往往會先走到我這裡，坐上片刻，看幾匹馬試跑，畫幾筆速寫，才繼續趕往連道處理義學的工作。有學生隨來，他便指著跑道上的駿馬說：「看馬跑，不看一時快慢，要看牠一步一步踏實向前——讀書做人，也是一樣。」我靜靜聽著，知道他不只是在說馬。
縱然同時兼顧兩處校務，紅灰精神依舊是他心底不移的坐標。即便離開嶺南本校的校園，他依然把自跑馬地領悟到的為學做人道理，講給另一批孩童聽。教育的火，就這樣越傳越廣。
他接任銅鑼灣這所學校之後，仍舊持續往來半山、銅鑼灣、跑馬地，一直到1961年離世之前，還保留著閒時到大石鼓看馬寫生的習慣。直至生命的末尾，衛叔仍舊守著他與大石鼓這一段私人情誼。
1954年，學校更名為「金銀業貿易場學校」；1967年轉為政府津貼小學；2006年與保良局張凝文小學合併，定名「保良局金銀業貿易場張凝文學校」，校址仍在連道12號。
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八、一九七○年代後：我縮小了，但未被忘記
百多年後，我這地標的作用已變得不再一樣。馬場不斷發展，擴建跑道後，我縮小了，卻未至於完全消失。
自上世紀七十年代初期，進場觀賽再沒有階級之分，只要十八歲或以上成年人皆可。故此，在快活谷舉行賽事的日子，馬場內的黃泥涌遊樂場便會關閉；馬場內其他地方，亦因安全理由，盡量限制市民進入。以往群坐在大石鼓觀賽的情景再不复見。
雖然如此，這塊與快活谷馬場渾為一體的天然大石，繼續讓賽事評述員以「大石鼓」作為稱呼，向馬迷報導馬群已經過的地點。隨著賽事即將轉入直路作出最後衝刺，就是馬迷們高聲吶喊，為心儀馬匹打氣加油的時間。大家若希望近距離觀看「大石鼓」這個地標，則可以在非賽馬日前來快活谷馬場內的黃泥涌遊樂場，也可想像一下上世紀的「草根霸王」在這個角度觀賞賽事的特別感覺。
我只是一塊石頭，做不了甚麼。但我仍在，靜靜看著馬場，也靜靜看著人事流轉。
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九、一九九五至一九九九年：漸行漸遠，根脈流傳
後來人事流轉，衛叔辭世；嶺南中學離開司徒拔道，遷往杏花邨；嶺南學院北上屯門發展，昔日熱鬧的半山校舍終告閒置。舊日師生漸漸老去，一代又一代的學子各奔前程。
當衛叔離開人世，衛叔與大石鼓這一重人與石的私人緣份就此終結。但是經由衛叔而建立起來的，嶺南與跑馬地的地緣，並沒有隨之消逝。
嶺南在香港的起點，正是跑馬地這一片谷地。這裡的風聲、馬場的蹄響，還有我這一方頑石，曾經陪伴衛叔靜靜思索、抒懷，孕育出那一股如駿馬一般奮發向前的辦學信念。縱然後來校舍搬離谷地，遷上半山，再輾轉遷往杏花邨、屯門，地理上日漸遠離跑馬地，這一份源頭的因緣卻從未隨時光斷絕。
跑馬地從來不只是一處賽馬的場域。這裡正是香港嶺南教育夢啟航的起點。紅灰的精神，伴隨悠悠馬蹄聲，自黃泥涌谷地出發，流轉百年，繼續在一代又一代嶺南學子身上延續下去。
回望百年，可以清晰看見兩重緣份的關係：先是衛叔與大石鼓的相遇相惜；再由這一段人石之交，牽繫起嶺南學校與跑馬地故土之間深厚的地緣。衛叔是橋樑；我這塊頑石，是這段歷史沉默的見證者。
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十、石頭的囈語
我依舊是那塊大石鼓，無人留意，卻始終凝望。
歷史從來沒有「如果」。當年雞籠環遷校計劃作罷，讓嶺南在跑馬地多駐足數載；也讓衛叔與我這塊石頭的相聚時光得以延長。
其後歲月流轉：1928年入駐司徒拔道，一住便是七十年；1995年嶺南學院遷往屯門；1999年嶺南中學喬遷杏花邨。半山的校園完成使命，紅灰血脈卻從未中斷。衛叔筆下那一匹匹奔馬，那股永遠向前、永遠奮發的精神，也隨之流傳至今。
我只是一塊石頭，做不了甚麼。靜靜見證了這兩重緣份的起落興謝：一重，是衛叔與我，人與頑石的忘年之交，隨著衛叔辭世而落幕；另一重，是嶺南教育與跑馬地這片啟蒙故土的深厚地緣，歷經搬遷、戰亂、時代變遷，跨越歲月而綿延不息。
一塊石頭能做的事很少。有幸親見這兩段緣份交織流轉，陪衛叔看了半世紀的馬，足矣。
衛叔，我的老友記，夠了。
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附錄一：人物小傳
· 鍾榮光（1866—1942）：嶺南大學首任華人校長，1922年倡辦香港分校，為香港嶺南教育之緣起。
· 司徒衛（1890—1961；一說1889—1960）：人稱「衛叔」，廣東開平人。1908年畢業於嶺南學堂，1910年回母校執教，設計紅灰校徽；1922年創辦香港嶺南分校，歷任粵北大村校址建設、澳門嶺南中學校長；1959年（一說1957年）出任金銀業貿易場學校校長，1961年於任內辭世。喜馬、愛畫馬，常於跑馬地大石鼓處觀馬寫生，奔馬姿態與神韻為其重要創作靈感來源。
· 歐陽讓（一作歐陽鏞）：嶺南大學超社成員，與司徒衛交誼深厚，抗戰期間共事粵北，戰後憶述司徒衛在大村事蹟與「三年零八個月」重聚經過，為重要口述回憶線索。
· 李應林（1892—1954）：時任嶺南大學校長，抗戰時邀司徒衛赴粵北開發大村校址，領導戰時遷校復課。
· 何東（1862—1956）：協助促成司徒拔道校址購置，為香港嶺南重要贊助人。
· 林護、余仕榮：校董，1928年協助租賃司徒拔道15號，奠下半山校園基礎。
· 林炳炎、何善衡：1949年發起創辦金銀業貿易場行員子弟義學，其後禮聘司徒衛出任該校校長。
· 方志雄：金銀業貿易場行員子弟義學創校校長。
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附錄二：大事年表（1922—1999）
年份 月份 事件
1922 2月 香港嶺南分校開辦，址跑馬地布律活台1號，司徒衛主持校政；課餘常於馬場大石鼓處觀馬、畫馬，奔馬姿態啟其畫思
1924 3月 遷校鳳輝台，增租裕光台11號作宿舍；仍舊常返跑馬地看馬寫生
1925 6月 沙基慘案、省港大罷工爆發，雞籠環新校舍計劃終止；司徒衛留港，奔馬之姿益勵其扎根之志
1928 — 遷入司徒拔道15號，開啟半山辦學時期；工餘下山看馬畫馬，數十年未輟
1933 — 校董會多方奔走籌款，購入司徒拔道地皮，正式成為自置校園（款項各稿有八萬元、十三萬元之說）
1941 — 香港淪陷，司徒衛赴粵北參與建設大村臨時校址；離港前最後觀馬，以「向前不息」自勵勵人
1942 9月 嶺南大學粵北大村正式復課；憶跑馬地駿馬畫馬自遣，筆底蒼勁益甚
1945 秋 抗戰勝利，司徒衛返港，闊別師生三年零八個月；即往大石鼓處觀馬寫畫，恍如隔世
1946 — 司徒拔道增設初中部，嶺南中學成立
1949 — 金銀業貿易場行員子弟義學創立，由方志雄任校長；司徒衛關注校務發展
1954 — 學校更名為「金銀業貿易場學校」
1959 — 司徒衛應邀接任金銀業貿易場學校校長（一說1957年），1961年於任內辭世
1967 — 嶺南書院復校，借用司徒拔道校舍；金銀業貿易場學校轉為津貼小學
1995 — 嶺南學院遷往屯門
1999 — 嶺南中學遷往杏花邨，司徒拔道校舍終止教育用途
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附錄三：地名對照
· 黃泥涌：今跑馬地一帶古地名。
· 布律活台／律活台：早期文獻或作「布律活道」「律活台」，即今跑馬地布祿徑。
· 雞籠環：今香港島西環一帶，臨海地段。
· 司徒拔道15號：東半山校園，1928—1999年為嶺南校舍。
· 韶關仙人廟大村：抗戰時期嶺南大學粵北臨時校址。
· 大石鼓：跑馬地馬場內歷史巨石，昔為觀賽勝地，亦為司徒衛常駐足觀馬寫生之處。
· 黃泥涌遊樂場：非賽馬日可近觀大石鼓一帶之地。
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附錄四：備註
本文屬文學創作，採石頭擬人敘事；部份場景為文學想像。所列參考文獻為模擬格式，不適合作正式學術徵引。人物生卒、接任年份、購地款項等，各稿略有出入，已於文中並註；如需嚴謹引用，請再核原始史料。
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附錄五：延伸感悟——浮雲、獅紅古道與石頭
若將我這塊石頭放回更寬的因緣之網，便見《浮雲的緣起》與獅紅古道。
《浮雲的緣起》寫天上的浮雲，並非恆久實有的個體。它起自水汽的凝聚，隨風而聚，亦隨風而散；有時舒展飄遊，有時翻湧成雨，來沒有定蹤，去不留痕跡。世間許多事物本就沒有永恆不變的本體，一切皆由因緣而起，也隨因緣而滅。我們執著眼前一時的形態，以為那就是恆久的存在，往往便會生出失落與困擾。浮雲沒有執著於自己的模樣，隨天時風勢而變，反而得以自在遊走於蒼穹之間。
獅紅古道，是香港獅子山一帶的舊石徑。從前鄉民往來山野、運送農產，這條古道曾是當地十分重要的要道；時移世易，城市不斷發展，馬路、隧道相繼開通，古道慢慢不再負擔往日的實用功能。往日熙來攘往的腳步聲早已消逝，只剩下石階隱沒於野草與樹木之間，供行山人士漫步遊歷。
古道的興與廢，正如天上浮雲的聚與散。當年興建這條山路，是緣起；後來人們不再依賴它通行，漸漸荒置，便是緣散。古道本身沒有永恆不變的使命：過去承載村民的生活往來是它；今日安靜地臥於山林，供後人追憶舊日時光，同樣也是它。
我這塊大石鼓，又何嘗不是如此？我曾是華人馬迷的觀賽高台，是「草根霸王」的聚腳點；後來跑道擴建，我縮小了，觀賽功能褪去，卻仍以「大石鼓」之名留在評述員的口中、馬迷的記憶裡。嶺南校舍亦由跑馬地而半山，而屯門、杏花邨；地理上漸遠，紅灰精神卻未斷絕。
浮雲告訴我，世間萬物終會改變，不應執著於事物永遠維持原來的樣子；古道與我這塊石頭又提醒我，無常並不等同於一切歸於虛無。舊時人留下的道路、記憶與生活痕跡，就算時代已經轉變，依舊值得我們細細珍重。
天上的雲會散，地上的舊路也會荒蕪；然而正是在聚散興廢之間，我們得以看見時光流走的痕跡，學會一面接受世事的變遷，一面珍惜那些留給後人的記憶與遺產。